三千多年之前的甲骨文上面刻着“疾年”，老祖宗抗击疫情所具备的智慧要比好多人所想象出来的更早，并且更具系统性了。从隔离患病之人开始说起，再到官方进行发放药物给大众，从熊熊火炬驱赶所谓疫病然后到采用强制佩戴口罩这类措施，这些看来较为土气的方法背后靠着的可是实实在在的生存起来留下的经验。在今日再次凝视审视历史这件事情的时候，并不仅仅是为了去追忆以及缅怀过去，而是心里面想着弄清楚这么一个问题：古代时候的人们在面对瘟疫这种情况的时候，究竟是凭借着什么东西才能够存活下来的？
甲骨文里就有瘟疫的影子
殷商时期之人将瘟疫写入占卜记录，河南安阳殷墟所出土之甲骨文中，“疾年”意谓一年里病患异常多，“疟疾”则指向具体之发热打摆子症状，三千多年前尚无显微镜，然而古人借最笨之办法记住了瘟疫反复出现之规律，当时之人觉得这乃鬼神降罪，祭祀祈祷为主要应对方式，此种认知今看来甚为原始，不过至少表明一事：瘟疫绝非现代社会特有的，它与人类文明同样古老。
春秋战国之时，《左传》当中记录鲁国多次出现大疫，致使众多人员死亡。诸多零散记载拼凑起来所形成的图景是，古代之人被迫持久性与传染病共处。他们并不晓病毒细菌，然而却知晓一件事情：病气具备传染性。如此一来，“隔离”这一概念早在秦朝之际便已然拥有了雏形。《睡虎地秦墓竹简》有所提及，麻风病人需要被送往“疠迁所”，这可算得上是中国最早的传染病隔离机构。
官方发药的传统从南北朝开始
南北朝之际，战乱持续不停，瘟疫仿若割韭菜那般，一波接一波。唯在这个阶段，政府着手主动介入防疫事宜。南朝的刘宋政权设置了“太医署”，该机构承担收集民间验方的职责，经由调配汤药后发送给百姓。公元454年，建康区域爆发瘟疫，朝廷颁下命令“派遣使者慰问，并供给医药”，这属于史书里较早期的官方开展大规模施药的记录。
同一时期前后，西方的拜占庭帝国正遭受查士丁尼大瘟疫的沉重打击。五年间，分别于 541 年、542 年、543 年、568 年、599 年暴发的五次大规模瘟疫，致使地中海沿岸至少两千五百万人丧生。君士坦丁堡的情况尤其危急，一段时间内每天竟有上万人死亡，众多尸体堆积在城墙根散发难闻气味。这种灾难之下，欧洲人口锐减近半，古罗马的复兴希望彻底破灭。与之形成鲜明对照的是，中国南北朝时期尽管未能彻底消除瘟疫，然而政府发放药物这一举措至少避免了社会完全陷入停滞状态。
北宋皇帝的药方和剂局
古代官方防疫的一个高峰是宋朝，赵家之人打仗能力欠佳，然而搞慈善却颇为积极，那时朝廷做了几件实事，其一，收集验方并编成书籍，《集验方》《简要济众方》《圣惠方》等这些官方医书相继被刻印发放，其二，成立和剂局，专门用以研制防疫汤药，临安出现瘟疫时，皇帝下达命令让和剂局熬药，免费进行发放，太医局的医生还需要到基层去带教当地郎中。
在元祐五年的时候，杭州出现了疫病流行的情况，苏轼那时正在当地担任官职，他凭着自己掏腰包去配制药剂，还动员富户捐出大米用来煮粥，救了相当多的人，这一事情被记录在了《苏沈良方》当中，宋朝的这套体系并非每一次都能够发挥作用，然而它却提供了一个模板，即防疫的时候不能够仅仅依靠民间自身进行救助，权力机器必须要运转起来。
明朝皇帝亲自研发抗疫药方
朱厚熜身为明世宗，乃是个热衷于炼丹之人，然而对中医也稍有涉猎，嘉靖二十年之际，京城突发“疾疠”，他凭借自身思索得出《济疫小饮子方》，随后下旨令礼部予以刊印并散发，还要求各衙门依照执行。皇帝亲自参与配药，此情形在任何朝代皆属罕见。万历十五年时，北京再度遭遇一波大规模瘟疫，明神宗将太医院里的所有太医驱逐出宫门，并于崇文门、宣武门外开设诊处，免费为百姓诊治病情、抓拿药物，当时京城棺材铺的木板已然售罄，活人满怀希望地抱着药罐子排队，只为等待太医说出那一句“下一个”。
明朝进行防疫依靠的仍旧是那老两样东西：中医药以及隔离措施。当时不存在疫苗，也没有抗生素，所能采取的做法也就是发放药物，将病人隔离开来，并把秽物烧掉。这套方式在如今看来显得简陋，然而在那个时候确实把死亡率降低了一部分。
清朝对天花的硬核隔离
在满洲人还未入关之前，他们对于天花惧怕到了极点、恐惧至极严重情形 ，只因他们长久以来一直生活在东北寒冷艰苦之地 ，接触天花病毒的机会非常少 ，这种免疫方面的缺陷简直是极其致命异常危险可怕。顺治皇帝当时直接下达命令：“只要是民间出现过出痘的人 ，就要搬到三四十里外”。那些染上天花的人必须得迁出村庄 ，所住的房子要被烧掉 ，身上穿的衣物全都要烧成灰烬。康熙皇帝在小时候同样经历过被隔离的状况情景 ，后来当他登上皇位后 ，把“避开痘疫”的制度弄得更加严格严厉。承德避暑山庄真正具有的用途其中之一 ，便是每年夏天带着皇室成员去躲避天花。
这种带有强制性的隔离办法虽然显得很粗暴，然而却有着实际效果。清朝针对天花所采取的管控举措相较于明朝要严格许多，尽管依旧存在皇帝终究死于天花的情况，可是民间爆发大规模疫情的频率显著降低。英国人琴纳发明牛痘疫苗之后，在嘉庆十年的时候，广州开始了接种行为，这属于中国最早的一批现代疫苗。
民国口罩戴在下巴上
一九三六年十月四日，北京的《益世报》刊发了一篇题叫做《卫生与口罩》的文章，该文章吐槽了理发店员工戴口罩之时的样子，称“十有九位都将口罩戴在了下巴上”。民国时期，西式防疫措施开始被引进，隔离、消毒、口罩这类概念都已出现，然而老百姓却不习惯。他们鼻孔暴露在外面，口罩挂在下巴上，纯粹是为了应对卫生检查。文章当中表述得相当直接，指出养成良好的卫生习惯，远比颁布法令更加困难。
时至今日再去看这段历史，有一个颇为现实之处在于：过往古人依靠隔离、中药以及火烧等方式支撑存续绵延数千载，然而实际上真正促使瘟疫彻底绝迹的，向来都并非是那些传统土办法，而是缘自现代医学与高效能的社会动员。从殷商时期的殷墟甲骨直至民国时期用到的口罩，人类基本上一直都处于不断重复类似斗争的状态。
倘若是穿越回到距离现今三百年以前的时光，那么你内心最为想要携带回去的一条属于现代的防疫方面的知识会是什么呢，不妨在评论区域去交流讨论一番。
